《五行精纪》卷五论干神壬癸水注解（3）

原文（1）：壬为真水数三

六壬逢火自然光，丙辛交会势堂堂。

太冲卯酉登明会，必是金门紫绶章。

原注：

壬阳木数，当三用周天，火数当其二数，二三合五，乃受气之数，为壬之官。

水数生木，乃母生其子。

有丙无辛，用酉代之，有辛无丙，用巳代之，乃秀实之气。

太冲为卯酉，登明为亥，乃木乘旺之气为酝籍，巳酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用于木气，为真数入格。

德清注解：

壬正五行为水，故亦称水。

壬化气五行为真木，木数为三数。

逢火，指丙丁巳午寅戌纳音火，皆为火，又戊癸真火，也为火，乃木火相生，木以火为资，火以木为薪，木火之气炎上，故自然火光明也。

旧注以数而论，木数三，火数二，木火之数相加为五，五为土数，故木火炎上之气，数中含壬水之官星，水人以土为官，故富贵也。

丙辛为化气真水，壬为真木，相见为水木相生有情，故为秀气，即水清木秀也。

丙之禄在巳，辛之禄在酉，不见其一，以其禄位相合也可借用。

水临官于亥，生于申，旺于子，库于辰，故辛巳，辛亥，丙申，丙子，丙辰，皆可借用，含真水之数存。

太冲即卯木，酉为从魁，亥为登明，观《珞禄子三命消息赋》和《五行精纪》都经常运用以十二神将之名配之地支，似与大六壬之间有所联系，故名词不变，实指则为干支。

旧注以卯酉皆为太冲，不以酉为从魁，似不合赋义。

卯位为木旺位，酉位为木胎位，亥位为木生位，皆木胎生旺之气也。

此三位地支数，皆火败火死火绝，无火之气，不可害木，以其金水木顺生，得生旺气之意，故而富贵也。

原文（2）：相呼集福

六壬己亥不为官，勿逢水数禄须还。

更值五行多火局，定期高焕达金銮。

原注：

己亥为生成之木，下残切上，干头己土，所以不为壬人之官。

若五行带得火数多，己亥之木，又随火化藏，己官之土，却得还原，不必再见水，盖水能生木，木能克土，即为坏官故也。

德清注解：

壬水人，以戊己土为官星，己土为正官，但己亥却不为官，何以故？

己干配6柱，即己丑己未火，己卯己酉土，己亥己巳木。

己丑己未火，纳音为火，丑未为土本家，火土相生即官星相生，故为壬水人真官。

己卯己酉土，纳音为土故为真官，但己卯位木鬼旺，己酉位为官印相生，故己酉胜于己卯。

己巳木，干神为官，纳音为木鬼，木克土破官不吉，好在巳为火临官化木鬼之气，且巳中含生金克木，故亦含官气，但得之不多也。

己亥木，己土干神为亥，但坐亥水支，火绝金衰之地，财印皆无气。

亥为水临官位，但也是木长生之位，水木之相生，故木鬼之气盛，纳音又为木，故称之为自生之木，又称生成之木，木乘水临官之气受生二重克害己土，乃官星受损之意，不可谓之官，故不吉利也。

壬水人以土为官，以木为伤官，故向官最忌木受生得气必破官为贱。

禄者，此处乃主官星也，即土之意也。

见己亥木，不可以再遇水，壬癸申子辰亥纳音水之位也，壬人又遇水，在十神谓之比劫，必然夺财，财被夺无气不可生官，官无生气必弱也。

而己亥木为伤官之意，本来克官即已不吉，若再见水来生木，乃助旺伤官之气，必然破官丢官，无富贵也，多是贱命。

如果见五行多火局则吉利，火者为水人之财也，即丙丁巳午寅戌纳音火之类，火盛则必生官，即财官生官之谓也。

火生旺之乡，即木死衰之地，即火多木焚之意，伤官不去破官，而被火化气，而去生财，财旺生官，即财官双美，必得真官，是以吉利也。

原文（3）：大奇级贵

六壬丑未兼申子，四位如逢火数奇。

更值五行多土局，少年名位拥旌旗。

原注：

丑未土成实之气，申子乃土生旺之乡，干音带得火来，五行中更加土多，壬人福禄自然显著，岂不早年亨快。

德清注解：

六壬人，皆以土为官，即戊己土为官，己土为正官。

丑未乃土人之本家位，相见即官得旺气，必然有官，最喜见辛丑辛未土，己丑己未火，以其火土金之相生，财官印之三宝也。

申为土生之地，子为土旺之地，皆为官旺之乡，若辰土库亦可借用，见戊申土，庚子土，丙辰土最为吉利，戊子火也可用。

丑未申子皆土旺之乡，即为官旺之地。

火者，丙丁巳午寅戌纳音火皆是，火为壬之财，火土相生，则为财官皆得，财官双美之意也，必然显赫。

五行多土即是官星乘旺也，戊己辰戌丑未土，申子生旺乡，纳音土多见则是官星旺，官得财生则生力大而多富贵。

干音带火，即是天干带丙丁火，或纳音带火，即火土相生，财官双美之意。

丙丁干为火，皆配6位：

丙子丙午水，丙寅丙申火，丙辰丙戌土；

丁丑丁未水，丁卯丁酉火，丁巳丁亥土。

以上则为干头带火得12组干支。

以上以火土相生最为吉，带水则次之，有吉有凶。

则丙子丙午水，丁丑丁未水，岁干为火，但纳音为水，水灭火破财，生木则败官，故有吉有凶，水木胜则多凶，丁丑丁未稍可，丙子丙午水毕竟水重也，丙午干支皆火，丙子水乃最无火气也。

丙辰丙戌土，丁巳丁亥土多吉，以是火土相生，财官双美也。

丙寅丙申火，丁卯丁酉火，皆带火气故吉利也，以丙寅自生之火最优，丁卯火自败且带旺木可克土，火土皆力不重，稍次之。

丙申丁酉火皆病死之火，虽有财可生官，但气不盛，反而喜木神来生最吉，木不为害于此二火，因木绝于申胎于酉，木受金克，皆无气也，木作柴生火则火旺，火土之相生可成，即财官双美也。

原文（4）：反凶成庆

六壬若逢繁刚木，须得干音带火来。

若是寅宫并午位，必作朝中将相才。

原注：

甲辰甲戌皆干音火木，又更庚寅壬木俱来资助，火旺则土盛，气数纯全，福基自厚也。

德清注解：

壬水人，以土为官星，木为食伤，又称为破官，壬水人喜土故恶木，凡壬人见木多不吉，以其伤官也。

刚木者，干分阴阳，阳主刚，阴主柔，刚木者，即五阳干带木也。

以甲乙论，则甲为刚木，乙为柔木。

甲有6柱：

甲子甲午金，甲寅乙卯水；

甲辰甲戌火。

此6位皆为刚木也。

壬水以木为忌神，最忌水木得地也，故最忌甲寅乙卯水，此处则以甲寅而论，甲寅干支皆是木，纳音又是水，水助旺木，水木相生，则比劫生食伤，破官必有力也。

甲子甲午金则有吉有凶，甲木人败于子而死于午，皆木无气，且纳音带金伐木，故虽有害，却不得地，只是虚木而已，为凶也不深，故平也。

甲辰甲戌火，干神为木不吉，但纳音带火，地支为土，木火土之相生，木被火化气，食伤去生财，火又生土，财去生官，财官双美之意也，故见之最吉利，则凶而不凶，反而为吉也。

以纳音为木论，即有：

壬子癸丑木，壬午癸未木；

庚寅辛卯木，庚申辛酉木；

戊辰己巳木，戊戌己亥木；

以上若按刚木而论，则舍阴而取阳，

即壬子壬午木，庚寅庚申木，戊辰戊戌木，以上6位木，皆可称为刚木。

壬子庚申戊辰木，皆在水之旺生库，水木相生，木得气盛，必然伤官破财皆有力，故壬人见之不吉；

壬午庚寅戊戌木，皆在火之旺生库，木火相生，火得气盛，火为财，财又生官，必然财官双美，故见之吉也。

故此说以喜干音带火，以其火财生土官，财官双美也；

又喜见寅午，以其火得生旺，方可生土有力，富贵必然矣。

故以木为凶，忌水来生，配水生旺库或见水木相生之气皆不吉，即是伤官破败；

故以木为凶，喜火来泄，配火生旺库或见木火土相生之气皆吉，即是伤官生财，财旺生官也。

原文（5）：天鬼相交

六壬最忌土头戊，或加辰戌主伤残。

不见甲来为救应，定主身中带不安。

原注：

壬人见戊为官鬼，若加魁罡之地，则祸患之端，五行若有甲干阳木，又能克戊土，即有所救，不然鬼气太重，壬人所俱。

德清注解：

壬为水，水以土为官鬼。

壬为阳水，阳水见阴土为正官，阳土为七杀。

故正官顺用，喜生扶有旺气不宜破坏；

但七杀逆用，喜克制无旺气宜被制伏。

即吉神顺用，凶神逆用也。

天干之十神皆可称为天，故有天官天鬼天食天马之谓也，即天干之十神星皆是，以戊土为七杀又称禄鬼，简称为鬼，故称之为天鬼也，为凶气，需要被降伏也。

己土天官本家在丑未；戊土天鬼本家在辰戌

故己土喜见丑未以其得地，反之则戊土忌见辰戌，亦以其得地，吉气要得地，则凶气不宜得地也。

是故六壬人最忌见戊土头，以其为七杀，禄鬼，天鬼，皆名不同而实同也。

再见辰戌，则是重重遇鬼也，必主伤残也。

戊+辰戌，即戊辰戊戌木也，带魁罡之刚猛鬼气，害身最过也。

甲木者，为壬水之食神，戊土之七杀，即“食神制杀”之意，变凶为吉也。

见七杀凶气，最喜见食神降伏，即鬼来伤木，子来力救之谓也。

喜甲木有气，克住戊土天鬼，不犯壬水，则反吉为凶，若无有，则是真凶，被鬼气克入，人有鬼人之谓也，必贱。

原文（6）：癸真火数二

六癸生逢曲直加，如临甲己最为佳。

更加传送遂为禄，遣壮千钟福寿遐。

原注：

曲直，亥卯未之气也。

癸音火，须逢木而生。

甲己者土，合火之子数阴，从母生其子为成。

有甲无己，以未代之，有己无甲，以寅代之，乃为贵气。

传送者，乃甲己生处，甲己未寅，为秀实之气。

癸人有甲己，旺中带木气，为清贵之格。

德清注解：

六癸即六癸柱子：癸丑，癸卯，癸巳，癸未，癸酉，癸亥之类。

十干配十二支皆有六柱，故论十干，常以六起，是6柱之总论之意。

癸化气五行为火，数二，故称之为真火。

曲直即木，甲乙寅亥卯未纳音木皆为木，壬丁为真木，火见木，即木火相生之意也。

甲己化气为土五行，癸为火，土为火之子，见之为火土相生之意。

甲禄寅，己禄午，不见甲己见其禄亦可借用，前说已详，不延伸。

以正五行而论，土人乃癸水之真官，故喜土者，亦喜见官星之意。

传送者，即是申位，申为水土之长生位也。

若癸以正五行论，则水生于申，得木气也。

土亦生于申，在此处谓之得地，土得地即官星得地，官即禄也，癸人则有官，亦喜官有官得官则富贵也。

原文（7）：互相福应

六癸生人多亥子，不逢土数自光荣。

若得土加寅巳上，不须亥子即为清。

原注：

亥子乃水会之地，癸人得之，聚成一气，不必见土，见土则水争强，反而不好。

若寅巳上却见土神，癸人之官，又不必见亥子，见之则土争雄，反为交杂。

德清注解：

有格局不论财官，有财官不论格局也。

格局者，五行之专旺，生气所到之处，五行顺生，流通有情，不犯刑冲，贵人重见，禄马生旺，皆为格局，此类格局不必见财官，而富贵自在其中，子平谓之外格，则非转取财官论命，也可富贵之意，此处即类似也。

但格局不喜破，财官亦不喜破，总要生旺有气，流通有情也。

癸人者，正五行为水也。

亥子皆北方之水位，水临官旺位也，见之乃水专旺，乃专旺之润下格。

土神者，即戊己辰戌丑未申子辰纳音土之类，土人为癸水之官星也。

如果专旺之格，则五行得生旺之气，富贵已备，不需要再见财官，见财官未必为吉，反而是破格。

如水专旺于亥子，格成润下，水势浩荡已成，宜其一清到底，不必阻绕，乃五行之气势也。

如果见土多重，为堤坝，必挡水流，又土浊水则不清，见土不如见金，不如纯水，宜其浩荡之专旺也。

以此可见，五行之专旺，特别之格局，五行之化气，皆在财官取法之上，分为正格与外格之别，实合造化之情，未必舍去也。

土加寅巳上，戊寅土，己巳木则可。

寅中含木火土，生气在土，癸水以木为食伤，火为财，土为官，见之为得财官也，即有财官不论格局，忌见亥子水灭火破财不生官也。

原文（8）：天鬼为滞

六癸人逢己是殃，不逢甲数尽乖张。

莫教丑未乘于火，定知贫贱永无疆。

原注：

癸人以戊为官，见己为阴阳失序，反为鬼，五行中若得甲木之数解救，尚可免迍驳，若见己丑己未之类夹攻之，癸人福气灭然。

德清注解：

癸为水也，以戊土为正官，己土为七杀，又称为天鬼，禄鬼，需要顺用被制伏。

故见戊为吉，见己为凶，凶气需要化除，不然被克入，则称为鬼人。

甲合己化真土，则变鬼为官，为真官，故吉利，喜见甲木来合化，则变凶为吉之意。

丑未乘于火，干神火则为丁丑丁未水，火土相生，真鬼旺盛，但纳音带水灭火，土又克水，三元有战斗之象，亦不为吉；

丑未纳音乘火，则为己丑己未火，干支皆为土鬼，且纳音火生土，火土相生，鬼得生气克身，无水制火，必然是贱命无疑。

小结：

十干之组合解析到此基本完毕，大致可以刻画出《五行精纪》的论命框架，整体来说亦以相官为主。

1：官分正偏，以正为官，以偏为鬼，官喜生扶旺气无伤，鬼喜死绝被克降伏，顺逆之用。

2：若天元见克我之官鬼多以吉论，称为真官，称官不称鬼。

3：衡量三元之官鬼吉凶祸福，参照坐支，亦参照纳音，综合论述，以此辩证吉凶气的旺衰程度，命局的好坏。

如：

火临官于巳，旺于午，生于寅，库于戌，此四位皆为火旺位之意。

而天干以丙丁为火，可以配丁巳，丙午，丙寅，丙戌，皆可称为火旺。

但丁巳纳音为土，最终是火土相生；

但丙午纳音为水，最终是水火既济；

但丙戌纳音为土，最终是火土相生；

但丙寅纳音为火，最终是木火相生；

虽然皆称临官生旺库，但天干和纳音值得五行不同，故轻重不同，如以火土为用，则丁巳，丙戌，丙寅则最为吉利，以此而类推，可以衡量五行于命局的旺衰轻重。

同样是论财官之法，禄命法之运用，察观三元，亦用藏支，量化出来的五行吉凶气，更为细致入微也。

比较子平法而言，子平以藏支为人元，更重视五行都旺相休囚死和三会。

而禄命法鲜明之处，在于运用化气五行，纳音五行，五行十二长生宫。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。